【龙虎网讯】南京大学新闻传播学院“传播学沙龙”长期学术活动正式开启。昨天下午16：00举办04年第一期传播学沙龙，聚会主题为“博客：传播技术与文化影响”。沙龙特邀请有关专家及部分学术期刊和网站代表与会。
02年8月，中国第一家较有规模的专门的博客网站--“博客中国”（www.blogchina.com）成立。该网站由国内著名的IT评论人方兴东等人发起，并有汪丁丁、李希光和姜奇平等著名学者和其他博客约60人加盟，定位于IT新闻与评论，迅速成为目前国内最有吸引力的博客网站，对于博客在中国的启蒙、普及和发展起了很大的推动作用。
03年8-12月,木子美事件.木子美记载个人性生活经历的网络日志让“博客”概念在中国走向大众。
博客类型：托管博客、自建独立网站的博客、附属博客
博客网站有三种形态：个人杂志型、传统日记型、网络导览型。
关于博客的一些形象比喻
博客是一个“快捷易用的知识管理系统”（Dyan
Tweney）
博客是新型的“协同媒体”博客是“不停息的网上旅程”博客是“个人网上出版物（社区）”博客是“网络中的信息雷达系统”博客是“人工搜索引擎”，是“专家过滤器”博客是“自组织网络生态”博客是“草根记者”……博客是网络时代的个人“读者文摘”
博客是以超级链接为武器的网络日记
博客——知识经济2.0——姜奇平
博客是信息时代的麦哲伦——《博客中国》
博客是信息奶牛，吃的是“信息草”，挤出来的是“信息奶”。——方兴东
博客代表着新的生活方式和新的工作方式，更代表着新的学习方式。通过博客，让自己学到很多，让别人学到更多。——《博客中国》
博客代表着“新闻媒体3.0”：旧媒体（od
media）→→新媒体（new media）→→自媒体（we
media）
博客的媒介意义
“博客（BOG）”模式是继Emai、BBS、ICQ（IM）之后出现的第四种网络交流方式，一种媒体形式——“个人媒体”，是一个中立、开放和人性化的精选信息资源平台。
博客的出现，标志着以追求“思想共享”为特征的第二代门户正在浮现。
如果说，黑客代表了互联网技术野蛮的张力，而博客则代表了重建互联网秩序的向往。
------由《新周刊》杂志社主办，搜狐网、华娱电视联合主办的“2003年度新锐榜”发榜词
博客在传播学上的学理意义
作为一个正处于快速发展和快速演变中的互联网最新应用,博客在传播学上的学理意义在于:
简化了网页的制作和刷新.技术壁垒的打破,使得网络受众加速向传者的身份演化,传/受一体化成为更为普遍的网络应用趋向.
更突出的自主化管理特征,赋予传统的信息使用者以充分的发布权利。自由出版因此比以往更具有现实可能.
在线交流系统更具有自组织性,这使得信息交流具有更强烈的意义生成能力。
让Bog声名大噪的不是个人Bog,而是它们之间的关联方式，它们构成了紧密编织的通信设施，常常是关系格外亲密的Web社区。Bog由此架起了人类交流的桥梁(这本是Web的承诺，但却由Bogger实现了)。----孙坚华
公开性和私人性之间的切换功能,使得人内传播在互联网应用中成为显著功能,从博客开始,网络传播并存了大众传播,组织传播,人际传播,人内传播这4大传播类型.其作为泛传播的平台属性更加名至实归。
博客主页的常规功能
博客主页通常有博客信息、日志、栏目、书签、链接、模板、个人资料、个人密码、博客设置、申请推荐、创建组等功能。
博客信息：是显示用户的一些基本信息，比如总分值、级别、浏览数、发表数；
发布日志：您可以把您的原创作品或者转贴作品放在这里。日志一旦发布出来，就会立刻显示在博客网的系统主页上。栏目名称可以根据自己的爱好来定，可以同时定多个栏目名称；
书签：书签是把自己喜欢的一些网址收藏起来，跟收藏夹一样的，方便以后链接。
模板设置：可以根据自己的风格来定，博客网有很多个模板可以供用户选择，用户可以随时更改自己的模板。
个人资料及个人密码则是用户修改自己基本资料的地方。
博客设置：是设置博客主题以及博客说明的一个功能。
申请推荐：是用户向系统管理员推荐自己的个人主页。通过以后，用户的个人主页将会显示在系统主页上。
创建组,可以自己创建组，还可以邀请别的用户参加.
其他:在线聊天,在线通知等.
示例:我的教学博客
木子美冲击波
以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记的女性网络写手，2003年8月以来迅速走红。10月中旬后，其在网上发表的日记《遗情书》，访问量每日增长6000次以上，成为中国点击率最高的私人网页之一。
木子美博客档案_性别：女年龄：25岁籍贯：广东毕业院校：广州某大学职业：编辑身高：160cm左右人气指数：★★★★★成名理由：性体验写作.
木子美冲击波:利用博客的性写作和性宣言,使得木子美这个网名一夜成名.在几乎无法登录的情况下，博客中国11日的访问人次达到了11万人次之多，几乎比平时上升了一个数量级（此前日访问量最高为1.9万人次）。PV也在37万以上，是平时的4倍左右。
木子美冲击波对博客运动的推动
2003年十一月,在“木子美冲击波”的强力推动下，博客中国的全球排名走向前所未有的高度。13日和14日连续两天停留在1700名，15日继续上升到1200名。而此前的最好名次在5000名左右。
关于木子美的众说纷纭
观点一：网络败类木子美
观点二：媒体利用木子美观点三：人类道德的悲哀观点四：木子美是女权主义的代表文章:“木子美现象”逼问传统道德底线木子美现象并非个体现象，它是中国社会中新兴的缺少社会责任感的群体代表。
有人认为，人们有必要学会一种“尊重”的态度：我也许不赞成你的做法，但我必须捍卫你的权利。可是，当这种现象以一种不可忽视的速度影响到人们特别是一些成长中的青少年对主流价值观的判断的时候，甚至可能引发社会犯罪的时候，这种权利就是自私的、冷酷的，就不能毫无底线地进行捍卫。
竹影青瞳事件
2004年1月，一个网名为竹影青瞳的写手令众人瞠目结舌。1月5日起，她在天涯虚拟社区的个人博客上实时更新自己的裸照，一个月内点击率飙升到十三万多。在此之前她就以惊世骇俗的文字和标题引起争议。她曾自称人间妖孽,并宣称人世将流行“竹影青瞳”。
竹影青瞳档案——著名网络写手，福建人。1998年毕业于淮北煤炭师范学院中文系，2001年毕业于厦门大学，文艺美学研究生。现在广州某大学教书。业余写作。
竹影青瞳事件
竹影青瞳的言论:
我的回归身体不是倡导女权，更不是对传统男性价值的回归或献媚。也是为了避免陷入这两种不同的价值观，我倡导身体的觉醒，首先是让身体回归物体，也就是把身体当作自在的物体来对待。这自在的物体正如自然界的植物和动物，有大自然赋予的美丽色泽和构形。我提出的问题是：为什么大家能够以纯净的心观赏自然界的其他物体，却不能以纯净的心来观赏我们自己的身体？
我对他们大多前来看我的裸体而不看我的文字并不觉得失落，我不觉得我丧失了什么。他们是什么样的人，自然只能接受什么样的东西。但由此我也想到一个问题：为什么人们对一个写字的女人的身体如此感兴趣？
竹影青瞳的博客
《博客道德规范》（Boggers’Code of
Ethics）来源:博客中国
CyberJournaist.net参考了“职业记者道德规范协会”的原则和标准，初步草拟了“博客世界的道德规范”。今天我们参考编译了这个规范的主要内容，向博客界的朋友们发出倡议和意见征求。
作为一名负责任的博客，应该自觉遵守以下基本的道德规范：
1、诚实和公正原则
博客在收集、报道和编写信息和文章时应该诚实和公正。
2、伤害最小化原则
博客对待消息来源和报道对象要给予人类应有的尊重。
3、承担责任原则
博客应该敢于承认错误，并且及时纠正。
博客风潮的思考
情色推动博客
博客推动了什么?
秦州：博客网站的技术特征？
讲三个问题？bog基本内涵？从英文解释上有三个表述，一个person’s。二是on the wdb三是diary。一个月前新浪发表大学女教师挑战木子美。History关键是97年建立皱型。这个是我们理解博客最好的办法就是博客和传统媒体关系，和传统软件的对比。第二是bog的软件系统。这个软件系统的种类目前是三大种类:第一个类型sap；第二个类型php；第三个类型cgi；第四个是关于软件系统的统计指标；最后一个是bog的功能特征；主要是两上比较一个是bog与bbs，第二个是bog与，博客在研究技术特性时也要破除神秘感，实际上是傻瓜个人主义，其它意义有待探索。
王蕾：博客与自由论坛
博客从技术上来说是非常简单的无技术可言，所以个人发表文章作品是很容易的，我觉得如果说纯粹把博客当个人网络日记，这是一种误导对博客来说不是良好发展方向，是初级发展阶段是比较混乱的，从网络监管上加以引导，写手素质的提高，消除传统出版是不太现实的，如果可以先在网上发表东西，成名后可转成传统纸制出版物，如早期的榕树下的网站是博客的皱形，那些像安妮宝贝等都是在网上成名之后转成传统出版，不会取表或消亡传统出版，会形成冲击和撼动，最后形成共同发展局面。
蒋恩铭：博客与法规
1规制的必要性分析：公共安全的需要；公共秩序的需要；善良风俗的需要；尊重人权的需要。
2现有法律框架:表达的自由与自由的边界，博客作为个性化产物作为个人来讲提供比较容易表达自己思想言论的方式，表达自由的定义比言论自由广泛一点，最初的博客产生时不要规范随着对生活产生冲击越来越大的话就越来越体现出来，比如人共安全的需要，公共秩序的需要，善良良风俗持需要，尊重人权的需要。这些都是从法律角度来说要规范的内容，可以对博客现象进行规范的程序，公民有言论出版集会言论的自由，也是对博客宪法意义，第二个方面行政法规，如立法的不足，操作性，务实性不强，体系性，针对性。法律规制的难点：责任的界定（权利与义务的统一）；自由的边界；道德的底线；法律规制的建议：指导思想上：行业自律作为基础；法律法规作为保障。具体问题的讨论isp与bogger的责任关系；博客空间的性质；博客经营的可能及规制；博客隐私权问题；博客的知识产权问题。博客管辖权的归属。
李明：博客与网络伦理
影响与没多少，bog的问题网络日制有网络日记的意思，在传统来看日记是写给自己看的，但写bog文章的时候在写前就知道是为别人写的，它不是日记是论坛的文章，只是有浓重的个人色彩，人家只能跟贴，所以bog遇到的伦理问题和网上遇到的其它问题是一样的，只说明现在很多人心理承受能力不强，说到网络伦理，道德建设落后网络道德建设，应让它自由发展，展现丰富的可能性，再看我们是否规则它让它发展。
江苏网代表黎珊发言：讲一下我上网的体验，我有一个网友他以前那时候互联网只是一个人在家里把服务器建在自己家里，有几个电话线和网友交流，通过电子邮件，一个人先在网下写好东西那时候通过这种手段来交流是很不方便的，这是一个网络技术发展催生技术言论的发展，现在在网上的是木子美等文学作品，随网络交流技术越来越自由，把不愿透露的东西透露出来，由小说形式到暴露私生活的东西，不论是否健康与正确至少说明的在网络时代我们的文化达到什么现状，另外关于BBS和bog，我觉得bog网站上的东西还是比较干净和严肃的，我希望博客如果将来发展保持其纯洁严肃性，对网络发展起到非常好的作用。
龙虎网代表赵亮发言：作为我们可能会从实际操作中进行的尝试，从技术上我也不想bog为何吸引人，并不是太清楚这个概念，它会去注册，一个它是实际的现象中让人有一种自我表现欲，另一方面的确满足人们窥私的欲望，个人的东西在网上发布，其实不仅将音乐电影等概念在里面，很多人把自己东西入进去，关注的人会看，其它的反正我想会进行这方面的尝试，如果进行尝试时我们可以关注一下。
祁林：bog文化
文化这个词我有点怕，语焉不详包罗万象，刚才有老师说技术是超前，伦理是滞后的，bog在文化上的表现没有跳出传统文化的框架，我想主要从三个方面谈，文化定议特别多，文化是一种生活方式，对一种东西或技术或物质是对人形成何样生活方式，它没有跳出传统的上世纪末网络框架内，有三个方面一个是自由，我找资料有个内部消息，国家现在对bog采取硬件上的管制，法律上约束不了就封掉，这是管理机构对控制方无可奈何的举措，是自网络出现后就有的东西，只不是bog用更极端的方式出现了，这种自由是没有方式的，bog包括其它各种各样的东西，它对传统伦理道的侵害是不用负责的，所以这种自由可以不负责任的自由，第二表现在交往上是崭新技术的交流，我希望通过这种方式来塑造网络人的概念，第个人除自己确立之外还要别人的确立，用一个他者的眼光来看我是何样的，通过自己个人的bog这样一个贴子如果没人来肯定我发贴子的意义我想他会觉得很没意思，而是一个老的问题，这会形成一种网络主体的这样一种内在的彭胀，是种信息的内暴，有时挺伤人的，沉侵个人情感难以自拔，也形成精神问题比不上网的人更多，bog最的意义形成无限多元化，特别典型后现代文化圈子，是一个绝对碎片的东西，是未来所有人面对和适应的东西，但现在是进行时，所以无法进行结论上的意见。
罗萍：忽略bog或许会是个错误
bog家园目还只属于南大人。据相关人士介绍，南京大学目前仍然是中国大陆唯一拥有校园bog的高校。面对bog的迅速成长及其对传统媒体的挑战趋势，网络分析人士曾直言：“忽略bog或许是个错误”那么不妨借用一下，对于高校来说，忽略校园bog同样是不明智的。百合bog的健康运行表明，bog完全可以成为校园网络的另一道风景。
百合bog首先赋予了人们言论自由和情感的自由空间，成为一条情感宣泄的便捷通道。与BBS不同，这里的宣泄局限在一定的范围之中，即便是稍微过激的语言，也不致造成舆论的混乱；另一方面，到BBS灌水免不了被人责骂，而在自己的bog上则可以为鸡毛蒜皮的事发牢骚。心理学研究认为，人是需要宣泄和倾诉的，情感的长期郁积容易致心理疾病。
周雷：我把自己对bog想法说一下，它是一个非常具有革命意义的，已经不是网络日制，它远远不是单一的网络日制，它不能被作为个体判断，它像蜜蜂的群集收集每个信息碎片，像蜂巢一样，使信息出现信息窝，而传统媒体只是中介作用，如在bog重要事件中都能引起搜索引擎的爆炸，它是通过信息收集产生的，以前传统媒体记者只是作为管道把信息从蜂巢当中引到没有的中来，就是说复杂的适应性的系统，所谓复杂适应性系统bog的传统是随时新起的，和以前的传统是不一样的，第三在系统中信息的发展有不可预测的特点，构成对传统媒体的极大挑战，它可以让我的论文回复到最初的命题，bog能在我们有生之年鉴证这点，随时兴起的新闻，传统意义上的媒体到底以何意义存在，它是事物连带性的集合，这是传统媒体在bog下的作用，在信息高度运作当中使传统媒体逐渐消结，最后我想对未来bog进行展望，它必将成为新的人，会产生新闻的宏？现像，区别在第一bog是拉的技术，二它是聚集的三是向心不是离心，四bog是五子棋的棋阵。这就是bog将来的近像。
巢乃鹏：博客新闻传播的反思
关于bog只能从新闻传播专业角度谈感想，全世界每天传播的媒体内容有一半是我们日常所看到的传统媒新闻是经过把关过滤的东西，我并不是特别赞成用颠复性这个词，理由是第一我们可以从中国bog发展两年的历史年到，我们随意进行bog之家，可能能看到所需要信息和别人的内心世界，但更可能看到利用bog内心世界发泄个人的不满，把木子美事件定位于比较变态的事情，其实在国外很多bog网站中有很多人愿将自己所犯在罪过在bog中公布出来，事实上对于bog这种东西不管发泄自己的不满，真正关心你的人是微乎其微的，第二其实目前为止很多研究者对新闻传播的影响有很多见解，反面的有人说bog上有的内容不堪入目，有的人认为bog未来发展是自行毁毁灭的趋势，是不可确定性导致人们对在bog上的信息无法过滤，第二对于公共而言，公共要准确客观一致的信息，所以像bog现象的东西没对传统媒体产生影响，第二个我觉得bog在新闻传播中间在法律和伦理道德上有很大的问题，在中国网络媒体是没有采访权的，但在这种整合原创方面都会标注出处，但我们在bog上看到的没有任何人会采取这种一点点尊重他人的方式在里面，并没产生太大的冲击。
