【龙虎网报道】为薄薄的剪纸修成《中国民俗剪纸史》，南京大学民俗艺术研究中心主任陈竟教授忙碌了２２年，这一重要的民间艺术门类，历史上不被文人重视，鲜有记载；作品实物更是存世稀少，很难考证。

　　那存世最早的剪纸究竟在何时出现？《中国民俗剪纸史》在大同市第三届国际剪纸艺术展上首发前夕，陈竟接受本报记者专访。

　　为啥不用红纸剪？

　　陈竟透露了一个重要的消息，据考证，目前已知最早的剪纸作品出现在北朝的新疆吐鲁番，距今１５００年左右！

　　“剪纸由于其材料的缘故，历史上存世很少，即使是明清以来的作品都很少见，而且大都残破不全，上世纪５０年代考古工作者在发掘墓葬随葬品时很意外地出土了６件剪纸残片，有猴、鹿、蝴蝶、莲花等图案。”

　　陈竟分析说，吐鲁番地区自古干燥、少雨，人烟稀少，这样独特的地理环境下剪纸才能保存下来。这六件残片为北朝作品，剪在黄色和蓝色的麻纸上。

　　为什么不是常见的红色？

　　陈竟告诉记者，土黄色和蓝色都含有悲哀感情，尤其黄色，常用于阴世丧礼，又因死者身份尊贵，所以用土黄色纸。

　　而蓝色则是典型素色，表达悲哀，在墓葬中出现合情合理，他还推测，北朝人在施行阳间的吉礼时，使用的是以红为主的“吉色”，“如果不是做了陪葬，最早的剪纸实物不知道要晚多久。”

　　技法和咱们差不多

　　尽管出土的剪纸作品都是残片，但陈竟还是根据对称的原则复制出了完整的作品，“六幅北朝剪纸都是将纸折叠多次，然后剪镂纹样，展开后即为若干对称的形纹构成的图案，就像万花筒。”由此看来和今天多数人的技法差不多。

　　根据陈竟的复原，北朝人折剪成的是圆形图案，叫“团花”，一般用作吉礼和丧礼，他推测团花剪纸在当时已经广为流传。

　　那这批剪纸的作者是谁？从墓志铭中陈竟推测是西迁的中原人。

　　“从墓志得知，‘一部分图案剪纸入土年代是西魏大统十七年（公元５５１年），墓主叫赵令达，生前是位武官将军。莲花、鹿、猴图案剪纸的作者我分析可能就是赵氏家族中的女子，而蝴蝶图案的作者可能姓牛。”

　　汉族人的作品为什么在吐鲁番出土？陈竟分析，魏晋以后，北方战乱频繁，从陕甘西迁的汉族人在吐鲁番仍保留了传统民俗文化，并把民俗剪纸技艺带到了高昌。

　　猴、枫叶寓意封侯

　　陈竟的考证和推测从剪纸的图案中也能找到依据，让我们欣赏一下：

　　猴，用土黄色纸折叠八次剪成，两道同心圆圈之间站立着一圈猴子，相邻的一对猴子背靠背，尾巴相连，又回过头来相对而视。陈竟判断每对猴之间挂的是枫叶，环绕着锯齿纹圆圈。
　　他分析说，猴有生殖的含义，与爵位中的“侯”谐音，八对背靠背的猴和枫叶组合在一起寓意“封侯”。

　　而另一幅为六对叉角鹿，里面有莲花，外圈是锯齿形的日光纹。陈竟分析，“鹿”谐音“禄”，“莲”谐音“连”，“边”谐音“辈”，“日”象征“祖”，寓意“祖祖辈辈连得官禄”。墓主死后，家属仍希望他在阴曹地府继续做官，并祈求死者护佑他的子孙后代也做官。

　　而蝴蝶图案的剪纸则是长寿和繁衍的象征。“蝶”与“耋”谐音，他告诉记者，古人还把死视为“蝶梦”，在丧礼中出现也是合情合理。

　　董小宛是南京剪纸第一人

　　南京在中国剪纸史中占有重要一席，不同时期都有代表人物，由于民俗剪纸艺术过去难登大雅之堂，相当多的剪纸作者被历史埋没。

　　陈竟教授从一些地方志、笔记、诗歌及传承人中了解到，南京剪纸第一人是“秦淮八艳”之一的董小宛。

　　剪纸史收录的南京人

　　１、董小宛，秦淮妓女。

　　七八岁时，由母亲教她读书，一学就能通晓，性极聪慧，精于女红，擅长织锦、刺绣、剪纸、镂金等技艺，当时有“神针”之称。相传如皋贴绒是她创制的。她还能剪梅花瓣贴在扇上作成画。潘曾莹曾写《贴梅扇子歌》，咏她所制的剪彩扇子。

　　２、胡家芝女，１８９７年生。１９５２年迁居南京。

　　剪纸形式主要是礼品喜花。其构图章法多采用传统的团花对称折叠剪法，造型纹样阴阳、线块、粗细结合。常用谐音、象征手法表现吉祥喜庆主题。她是民俗剪纸与文人剪纸相结合的典范，出版有《胡家芝喜花剪纸集》等，多次举办展览，被尊称为“人瑞国宝”、“当代剪纸艺术的金母泰斗”。

　　３、张吉根，１９２０年－１９８３年，著名民俗剪纸艺术大师。

　　从小家境贫寒，１０岁家乡水灾，为了糊口他只得跑到芜湖跟太婆和舅爷学剪“花样”。经过勤学苦练，不用画稿，随手就可以剪出神态生动的花鸟虫草、飞禽走兽。１９５９年张吉根等为郭沫若“百花齐放”诗篇配图，创作了一套“百花剪纸”，后编为《百花齐放图集》出版。解放后南京成立剪纸生产合作社，张吉根担任主任。