【龙虎网报道】在南京这座古城，确实历史底蕴深厚，非物质文化遗产丰富，民间技艺可谓藏龙卧虎。本期“寻找身边的非遗”汇集了南京几大极具历史和文化价值的民间舞蹈，让我们共同感受一下这座城市的独特魅力！

　　高淳跳五猖

　　在南京高淳县桠溪镇，流传着一种古老的民间舞蹈，专家称其为原始傩舞的活化石，这就是“跳五猖”。

　　何谓“五猖”？据高淳县文化馆民俗家汪士延介绍，五猖即为东西南北中（青赤白黑黄）五方之神，意在降妖除魔，保五方平安。“五猖会还与江南一带的祠山庙有着密切的联系”。祠山庙最初为纪念祠山大帝而建。明太祖朱元璋后在此驻兵，曾许愿：“我若有江山，定每天朝拜你祠山大帝。”登基后，朱元璋为兑现诺言，传旨从金陵至广德兴建360座祠山庙，同时将跳五猖封赏给祠山庙会，从此跳五猖得以兴旺，并以口传手教方式传承至今。

　　说起跳五猖，高淳县桠溪镇人都会提到一位名叫杨保头的老人。“我是从爷爷和叔叔那里学的跳五猖，年轻时候每年正月里都要挨村表演。”这几年因为当地政府的重视，跳五猖表演日益兴盛。“我们村的跳五猖固定成员有五六个，加上仪仗队、打鼓手能有上百人了。与其他许多民间舞蹈不同的是，跳五猖的每位表演者都要头戴猖神面具，着神袍。五猖神中由黄面猖神居中，手执双刀作巡视状出场，其余四猖神围聚在四周，舞蹈动作粗犷而奔放，五猖神出场还伴有仪仗队、旗幡队等，再配上锣鼓、唢呐吹奏，场面颇为壮观，也很具震撼性。

　　江宁麻雀蹦

　　麻雀蹦流传在南京江宁方山一带，因其边鼓边舞蹈，以模拟麻雀蹦跳为主要动作，故而得名，该舞流传在方山一带，又名“方山大鼓”。

　　相传麻雀蹦从方山陶家庄开始。明朝末年，一位农民带着三个儿子从河南逃荒到方山定居。李自成起义后，他们搬出鼓，边打边舞，动作主要模仿麻雀蹦跳，象征百姓迎接闯王。

　　据江宁区文化馆张为民馆长介绍，麻雀蹦的主要道具是牛皮大鼓，而大锣大鼓既是舞蹈道具又是伴奏乐器，此舞的基本动作和鼓点有“七五三”、展翅、啄稻、亮翅、抱窝等5种。舞蹈时，双膝始终贴鼓成半蹲，学麻雀蹦跳状，膝部屈伸，带动身体上下起伏，围鼓作上下左右前后大幅度蹦跳。

　　“我们陶家庄60％以上的人都会跳麻雀蹦，现在每年的演出能有四五十场呢，”今年65岁的陶义海老人在陶家庄享有一定威望，也是庄上麻雀蹦表演队的“领队”。陶义海称，在陶家庄上至七八十岁的老人，下至十多岁的娃娃，锣鼓声一响，都能边鼓边舞。

　　栖霞龙舞

　　栖霞龙舞同样历史悠久，表演道具主要有柴龙和滚龙（布龙）两种，随着龙舞的兴盛，栖霞区还形成了一支龙舞道具队，先后制作过60余条龙舞道具，将这一中华民间艺术推向了欧美和中亚地区。本月8日，尧化和八卦洲两支龙队将在“栖霞红枫艺术节”上一展舞姿。

　　“龙舞起源于明代，与栖霞山川地形不无关系”，据栖霞区文化馆宁坤馆长介绍，栖霞至今还有叫做龙王山、白龙山、乌龙山、龙潭镇、龙坞等地名。栖霞西湖村村委会至今保留着龙王庙的3块石碑。

　　据当地老人介绍，建国前，古镇东阳有扎龙艺人在龙身上扎以雄性生殖器，目的是在舞龙的同时满足老百姓求子的愿望，也算是一种求子龙。那时龙王山附近农村，每年在元宵节期间形成龙舞高潮，龙舞道具属柴龙，是一种组合式的龙，龙舞者人肩一节，其流传方式很有特色，平时龙身分户保管收藏，家家都把龙身收藏在屋梁上，逢到过年时取下，玩龙头的挨户轮流做庄，轮到谁家做龙头，谁家就像有莫大的荣耀，其时将整条龙架在门前，龙头前还供着香火，亲朋好友带着礼品前来庆贺，热闹非凡。

　　江宁高台狮子

　　高台狮子是民间杂技性舞蹈，流传在南京江宁铜山乡曹村、沈庄一带。

　　据江宁区文化馆人员介绍，在高台上完成最惊险的动作是高台狮子舞区别于其他狮子舞的最大特点，该舞的动作有“文”有“武”，文的有搔痒、理毛、张望、打招等；武的有跳跃、跌打、滚翻、登高等，表演时只有一只狮为主，没有领狮人。

　　高台狮子光绪年间盛极一时，后来随着时代变迁，狮子舞濒于失传。解放后，沈庄于1957年成立舞狮队，每逢年节外出演出。由于“复兴”之初的表演动作简单，沈庄请来溧水县孙家圩的孙先荣老师传授了一些高难的舞狮动作，将一张桌子增到三张。舞狮二人需要配合默契，先在地面做一个“前滚翻”钻入桌底，再盘绕一张张垒起的桌子腿攀登至第三层桌顶，然后在桌顶做“竖凳倒立”、“倒立跨凳”等高难度动作，最后狮子身藏板凳，从桌顶腾空飞下，落地接一个“顶头滚”，表演达到高潮。